水怪“五支祁”是何方神圣？在唐代小说《古岳渎经》中有这样一个故事，江苏淮安的渔民在安龟山下的河里打鱼，意外地发现了一条大铁链，渔民感到很不可思议，就想把它拉出来一看究竟，但是一直拉不动。
后来，渔民找来了五十头牛才将链子拉出来，链子另一端绑着的东西吓傻了在场所有人。被五十头牛拉上来的竟然是一个巨型猴子，这只猴子两眼冒着金光，被拉出水面后就一直在发怒。
在巨猴的不断撕扯拉拽下，竟然慢慢地走回河中，消失不见了。这只发怒的巨猴就是淮涡水神五支祁，它以前曾经是一个水怪，等到了大禹治水的时候，它被大禹驯服，锁在龟山下面，成为河里的水神。
鲁迅认为，明朝写成的《西游记》中的孙悟空形象就是取自唐朝时的小说故事。
通过对比，我们可以发现孙悟空与五支祁水怪之间还确实有相似之处。第一个是火眼金睛，孙悟空和五支祁是眼里冒金光；第二个是都被压在山下，五支祁就是被压在龟山之下的；第三个是都和大禹治水有关系，孙悟空是强行取走了大禹治水的定海神针，变成了自己的金箍棒。
孙悟空的原型是五支祁的说法，好像很有道理。
胡适派认为孙悟空的原型是印度神猴哈奴曼
胡适在他自己写的《西游记考证》中表示，西游记中的孙悟空应该不是本土的产物，应该是从印度传过来的，他甚至相信鲁迅所说的五支祁的原型也在印度。这个原型就是印度《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼。
胡适对比了孙悟空和神猴哈奴曼两者之间的相似之处。
第一都是为了帮助人。神猴哈奴曼是为了帮助罗摩拯救自己的妻子，其中也经历了很多艰险，孙悟空是帮助唐僧去西天取经，有八十一磨难。
第二是身份事迹都相似。哈奴曼本身也是一位大将军，孙悟空则是美猴王。哈奴曼也有一把火烧了宫殿城池的经历，孙悟空则是大闹天宫。
第三是两者技术相似度很高。哈奴曼在印度被称为“风神之子”，非常擅长跳远，孙悟空的跳远技术自然不必多说。除此之外，两人还都喜欢通过背着山跑来展示自己的力量，也都有被吞进肚子然后再从耳朵逃出去的经历。
第四是文化素养相似。哈奴曼自身有很高的文化修养，他还有另外一个身份是文法作家。反观孙悟空，他的学问也不小，因为他能够听懂佛经，理解其中的禅理。
胡适对自己的结论，给出的理由也是非常有力的。
还有人认为孙悟空的原型是玄奘徒弟石磐陀
在学术界一直还有一种声音，说孙悟空的原型是石磐陀，主要的理由就是孙悟空是“石猴”，五支祁和哈奴曼都和石头没有任何关系。
石磐陀是一位来自西域的胡人，他的故乡叫石国。当年玄奘让石磐陀作为自己的徒弟兼向导，就是因为石磐陀的身份。
在唐代的时候，关于唐僧去西天求取真经的画作十分常见，并且这些画里面在唐僧身边的人经常站着一位胡人，这个就是石磐陀。但是从五代时期，丝绸之路慢慢断绝，人们见到的胡人变少了甚至看不到了。因为唐僧取经的故事是在民间的市井之间流传，所以慢慢被人们把胡人改成了猴子。
除此之外，还有一些其他的依据。比如说石磐陀的性格和孙悟空十分相似，他们都有着不服管教的性格，石磐陀的手段可能更狠毒，曾经还几次想将唐僧宰掉。
孙悟空的神话故事和荧幕形象，给每一位中国人都带来了无尽的欢乐，给了我们满满幸福的回忆。
至今为止，孙悟空的原型到底是谁，经过百年来的争论始终也没有一个定论。即使是这样，依然不影响孙悟空美猴王给我们带来的快乐。返回搜狐，查看更多